سرود مسیحی 3

جلال بر توست (سرود پرستشی نیما رازیانی)

تو ای عیسی مرا خواندی
به لطف و رحمت و فیضت
تو آرامی دهی بر من
کنم شکر و سپاس هر دم

سرود مسیحی 2

عظیم است نام تو عیسی

عظیم است نام تو عیسی         جلال بر نام تو عیسی
قدرت از آن تو عیسی            ستاییم نام قدوست عیسی
                          هللویا

سرود مسیحی 1

لمسی تازه

به دیدار و لمسی تازه، من محتاجم
و به قدرت خونت عیسی، من محتاجم

 به پری آتش روحت ، چشمه های جاری روحت
به مسح و تجهیز روح، من محتاجم

عادل شمرده شدن

اعتقادنامه وست مینستر، فصل یازدهم، عادل شمرده شدن

فصل یازدهم
عادل شمرده شدن

1.اشخاصی را که خدا به طور ثمربخش دعوت می نماید، آنها را به رایگان عادل نیز می-شمارد1. خدا عدالت را بر آنها فرو نمی ریزد بلکه گناهانشان را می بخشد و آن¬ها را به عنوان افراد عادل شده می پذیرد ولی این کار خدا به این علت نیست که در آن ها کاری انجام شده و یا خودشان کاری انجام داده اند بلکه فقط به خاطر #مسیح است. خدا ایمان یعنی عمل ایمان آوردن و یا اطاعت آن ها از #انجیل را به منزله ی عادل شدن به حساب نمی آورد بلکه اطاعت و عادل شدن توسط مسیح را به حساب آنها می گذارد2. آنان به وسیله ی ایمان، مسیح و عدالت او را قبول می کنند در حالی که این ایمان از خود آن ها نیست بلکه بخشش خداست3.          
2. ایمانی که مسیح و عدالت او را پذیرفته و به آن اعتماد می کند یگانه وسیله ی عادل شمرده شدن است4 ولی این ایمان در شخصی که عادل شمرده شده است به تنهایی وجود ندارد بلکه همیشه همراه تمام الطاف نجات بخش الهی می باشد و این ایمان مرده نیست بلکه از طریق محبت عمل می کند5.
3. مسیح از طریق اطاعت و مرگ خود دِین تمام کسانی را که بدین گونه عادل شمرده شده اند به طور کامل ادا فرمود و از طرف آنها کفاره ی مناسب و حقیقی و کامل را بر اساس عدالت الهی انجام داد6. چون مسیح به خاطر آنان توسط پدر به طور داوطلبانه عطا شده بود7، اطاعت کفاره ی او به جای آنها قبول گردید8 و آن هم به طور رایگان و نه به خاطر چیزی که در ایشان وجود داشت9 بنابراین عادل شمرده شدن آنها فقط از طریق فیض رایگان عملی می گردد تا آن که هم عدالت کامل و هم لطف فراوان الهی در عادل شمرده شدن گناهکاران ستوده شود10.
4. خدا از ازل مقدر فرمود که همه ی برگزیدگان را عادل شمارد11 و وقتی زمان به کمال رسید مسیح در راه گناهان آنان جان داد و برای عادل شمرده شدن آنها از مرگ برخاست12 اما با وجود این، برگزیدگان عادل شمرده نمی شوند مگر وقتی که روح القدس در زمان مناسب مسیح را در آنها  در عمل فعال گرداند13.
5. خدا به بخشیدن گناهان عادل شمرده شدگان ادامه می دهد14 و با وجودی که آنها هرگز نمی توانند از حالت عادل شمرده شدن سقوط نمایند15 ولی امکان دارد به علت گناهانشان مورد نارضایی پدرانه¬ی خدا قرار گیرند و روشنایی چهره ی الهی دیگر بر آنها نتابد مگر وقتی که خود را فروتن سازند و گناهان خود را اقرار و آمرزش الهی را طلب کنند و ایمان و توبه خود را تجدید نمایند16.
6. عادل شمرده شدن ایمانداران در #عهدعتیق، از تمام جنبه های ذکر شده در سطرهای بالا، به همان شباهت عادل شمرده شدن ایمانداران در عهدجدید بوده است17.

*****
 فصل یازدهم
1
رومیان 8: 30  و آنانی را که از قبل معین فرمود، ایشان را هم خواند و آنانی را که خواند ایشان را نیز عادل گردانید و آنانی را که عادل گردانید، ایشان را نیز جلال داد.
رومیان 3: 24  و به فیض او مجّاناً عادل شمرده میشوند به وساطت آن فدیه ای که در عیسی مسیح است.
2
رومیان 4: 5 -  8  5و امّا کسی که عمل نکند، بلکه ایمان آورد به او که بی دینان را عادل می شمارد، ایمان او عدالت محسوب میشود.  6چنانکه داود نیز خوشحالی آن کس را ذکر می کند که خدا برای او عدالت محسوب میدارد، بدون اعمال،  7خوشابحال کسانی که خطایای ایشان آمرزیده شد و گناهانشان مستور گردید؛  8خوشابحال کسی که خداوند گناه را به وی محسوب نفرماید.
دوم قرنتیان 5: 19  یعنی اینکه خدا در مسیح بود و جهان را با خود مصالحه می داد و خطایای ایشان را بدیشان محسوب نداشت و کلام مصالحه را به ما سپرد.
دوم قرنتیان 5: 21  زیرا او را که گناه نشناخت، در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالتِ خدا شویم.
رومیان 3: 22  یعنی عدالت خدا که به وسیلة ایمان به #عیسی مسیح است، به همه و کلّ آنانی که ایمان آورند. زیرا که هیچ# تفاوتی نیست،
رومیان 3: 24  و به فیض او مجّاناً عادل شمرده می شوند به وساطت آن فدیه ای که در عیسی مسیح است.
رومیان 3: 25  که خدا او را از قبل معیّن کرد تا کفّاره باشد به واسطة ایمان به وسیلة خون او تا آنکه عدالت خود را ظاهر سازد، به سبب فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمّل خدا،
رومیان 3: 27  پس جای فخر کجا است؟ برداشته شده است! به کدام شریعت؟ آیا به شریعت اعمال؟ نی بلکه به شریعت ایمان.
رومیان 3: 28  زیرا یقین میدانیم که انسان بدون اعمال شریعت، محض ایمان عادل شمرده می شود.
رساله تیطس 3: 5  نه به سبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم، بلکه محض رحمت خود ما را نجات داد، به غسل تولّد تازه و تازگی که از #روحالقدس است؛
رساله تیطس 3: 7  تا به فیض او عادل شمرده شده، وارث گردیم بحسب امید حیات جاودانی.
افسسیان 1: 7  که در وی به سبب خون او فدیه، یعنی آمرزش گناهان را به اندازة دولت فیض او یافته ایم.
ارمیا 23: 6  در ایام وی یهودا نجات خواهد یافت و اسرائیل با امنّیت ساکن خواهد شد و اسمی که به آن نامیده می شود این است: یهوه صدقینو (یهوه عدالت ما).
اول قرنتیان 1: 30  لکن از او شما هستید در عیسی مسیح که از جانب خدا برای شما حکمت شده است و عدالت قدّوسیّت و فدا.
اول قرنتیان 1: 31  تا چنانکه مکتوب است هر که فخر کند در خداوند فخر نماید.
رومیان 5: 17 -  19  17زیرا اگر به سبب خطای یک نفر و به واسطة آن یک موت سلطنت کرد، چقدر بیشتر آنانی که افزونی فیض و بخشش عدالت را می پذیرند، در حیات سلطنت خواهند کرد به وسیلة یک، یعنی عیسی مسیح.  18پس همچنان که به یک خطا حکم شد بر جمیع مردمان برای قصاص، همچنین به یک عمل صالح بخشش شد بر جمیع مردمان برای عدالت حیات.  19زیرا به همین قسمی که از نافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند، همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.
3
اعمال رسولان 10: 43  و جمیع انبیا بر او شهادت میدهند که هر که به وی ایمان آوَرَد، به اسم او آمرزش گناهان را خواهدیافت.
اعمال رسولان 10: 44  این سخنان هنوز بر زبان پطرس بود که روح القدس بر همة آنانی که کلام را شنیدند، نازل شد.
غلاطیان 2: 16  امّا چونکه یافتیم که هیچکس از اعمال شریعت عادل شمرده نمی شود، بلکه به ایمان به عیسی مسیح، ما هم به مسیح عیسی ایمان آوردیم تا از ایمان به مسیح و نه از اعمال شریعت عادل شمرده شویم، زیرا که از اعمال شریعت هیچ بشری عادل شمرده نخواهد شد.
فیلیپیان 3: 9  و در وی یافت شوم نه با عدالتِ خود که از شریعت است، بلکه با آن که به وسیلة ایمان مسیح می شود، یعنی عدالتی که از خدا بر ایمان است.
اعمال رسولان 13: 38  پس ای برادران عزیز، شما را معلوم باد که به وساطت او به شما از آمرزش گناهان اعلام می شود.
اعمال رسولان 13: 39  و به وسیله او هر که ایمان آورد، عادل شمرده می شود، از هر چیزی که به شریعت موسی نتوانستید عادل شمرده شوید.
افسسیان 2: 7  تا در عالم های آینده، دولت بینهایت فیض خود را به لطفی که بر ما در مسیح عیسی دارد ظاهر سازد.
افسسیان 2: 8  زیرا که محض فیض نجات یافته اید، به وسیلة ایمان و این از شما نیست بلکه بخشش خداست،
انجیل یوحنا 1: 12  و امّا به آن کسانی که او را قبول کردند قدرت داد تا فرزندان خدا گردند، یعنی به هر که به اسم او ایمان آورد،
انجیل یوحنا 6: 44  کسی نمی تواند نزد من آید، مگر آنکه پدری که مرا فرستاد او را جذب کند و من در روز بازپسین او را خواهم برخیزانید.
انجیل یوحنا 6: 45  در انبیا مکتوب است که همه از خدا تعلیم خواهند یافت. پس هر که از پدر شنید و تعلیم یافت نزد من می آید.
فیلیپیان 1: 29  زیرا که به شما عطا شد به خاطر مسیح نه فقط ایمان آوردن به او، بلکه زحمت کشیدن هم برای او.
4
انجیل یوحنا 1: 12  و امّا به آن کسانی که او را قبول کردند قدرت داد تا فرزندان خدا گردند، یعنی به هر که به اسم او ایمان آورد،
رومیان 3: 28  زیرا یقین میدانیم که انسان بدون اعمال شریعت، محض ایمان عادل شمرده می شود.
رومیان 5: 1  پس چونکه به ایمان عادل شمرده شدیم، نزد خدا سلامتی داریم بوساطت خداوند ما عیسی مسیح،
انجیل یوحنا 3: 16  زیرا خدا جهان را اینقدر محبّت نمود که پسر یگانه خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.
انجیل یوحنا 3: 18  آنکه به او ایمان آرد، بر او حکم نشود؛ امّا هر که ایمان نیاورد الآن بر او حکم شده است، بجهت آنکه به اسم پسر یگانه خدا ایمان نیاورده.
انجیل یوحنا 3: 36  آنکه به پسر ایمان آورده باشد، حیات جاودانی دارد و آنکه به پسر ایمان نیاورد حیات را نخواهد دید، بلکه غضب خدا بر او می ماند.
5
رساله یعقوب 2: 17  همچنین ایمان نیز اگر اعمال ندارد، در خود مرده است.
رساله یعقوب 2: 22  می بینی که ایمان با اعمال او عمل کرد و ایمان از اعمال، کامل گردید.
رساله یعقوب 2: 26  زیرا چنانکه بدن بدون روح مرده است، همچنین ایمان بدون اعمال نیز مرده است.
غلاطیان 5: 6  و در مسیح عیسی نه ختنه فایده دارد و نه نامختونی بلکه ایمانی که به محبّت عمل می کند.
6
رومیان 5: 8  لکن خدا محبّت خود را در ما ثابت می کند از اینکه هنگامی که ما هنوز گناهکار بودیم، مسیح در راه ما مرد.
رومیان 5: 9  پس چقدر بیشتر الآن که به خون او عادل شمرده شدیم، به وسیلة او از غضب نجات خواهیم یافت.
رومیان 5: 10  زیرا اگر در حالتی که دشمن بودیم، بوساطت مرگ پسرش با خدا صلح داده شدیم، پس چقدر بیشتر بعد از صلح یافتن به وساطت حیات او نجات خواهیم یافت.
رومیان 5: 18  پس همچنان که به یک خطا حکم شد بر جمیع مردمان برای قصاص، همچنین به یک عمل صالح بخشش شد بر جمیع مردمان برای عدالت حیات.
رومیان 5: 19  زیرا به همین قسمی که از نافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند، همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.
اول تیموتائوس 2: 5  زیرا خدا واحد است و در میان خدا و انسان یک متوسّطی است، یعنی انسانی که مسیح عیسی باشد،
اول تیموتائوس 2: 6  که خود را در راه همه فدا داد، شهادتی در زمان معیّن.
رساله به عبرانیان 10: 10  و به این اراده مقدّس شده ایم، به قربانی جسد عیسی مسیح، یک مرتبه فقط.
رساله به عبرانیان 10: 14  از آنرو که به یک قربانی مقدّسان را کامل گردانیده است تا ابدالآباد.
دانیال 9: 24  هفتاد هفته برای قوم تو و برای شهر مقدّست مقرر می باشد تا تقصیرهای آنها تمام شود و گناهان آنها به انجام رسد و کفّاره به جهت عصیان کرده شود و عدالت جاودانی آورده شود و رویا و نبوّت مختوم گردد و قدس الاقداس مسح شود.
دانیال 9: 26  و بعد از آن شصت و دو هفته، مسیح منقطع خواهد گردید و از آن او نخواهد بود، بلکه قوم آن رئیس که می آید شهر و قدس را خراب خواهند ساخت و آخر او در آن سیلاب خواهد بود و تا آخر جنگ خرابی ها معین است.
اشعیا 53: 4 -  6  4لکن او غم های ما را بر خود گرفت و دردهای ما را بر خویش حمل نمود. و ما او را از جانب خدا زحمت کشیده و مضروب و مبتلا گمان بردیم.  5و حال آنکه به سبب تقصیرهای ما مجروح و به سبب گناهان ما کوفته گردید. و تأدیب سلامتی ما بر وی آمد و از زخم های او ما شفا یافتیم.  6جمیع ما مثل گوسفندان گمراه شده بودیم و هریکی از ما به راه خود برگشته بود و خداوند گناه جمیع ما را بروی نهاد.
اشعیا 53: 10 -  12  10امّا خداوند را پسند آمد که او را مضروب نموده، به دردها مبتلا سازد. چون جان او را قربانی گناه ساخت، آنگاه ذریت خود را خواهد دید و عمر او دراز خواهد شد و مسرّت خداوند در دست او میسّر خواهد بود.  11ثمره مشقّت جان خویش را خواهد دید و سیر خواهد شد. و بنده عادل من به معرفت خود بسیاری را عادل خواهد گردانید زیرا که او گناهان ایشان را بر خویشتن حمل خواهد نمود.  12بنابراین او را در میان بزرگان نصیب خواهم داد و غنیمت را با زورآوران تقسیم خواهد نمود، به جهت اینکه جان خود را به مرگ ریختو از خطاکاران محسوب شد و گناهان بسیاری را بر خود گرفت و برای خطاکاران شفاعت نمود.
اول قرنتیان 15: 3  زیرا که اوّل به شما سپردم، آنچه نیز یافتم که مسیح برحسب کتب در راه گناهان ما مرد،
دوم قرنتیان 5: 21  زیرا او را که گناه نشناخت، در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالتِ خدا شویم.
رساله اول پطرس 2: 24  که خودْ گناهان ما را در بدن خویش بر دار متحمّل شد، تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم، که به ضربه ای او شفا یافته اید.
رساله اول پطرس 3: 18  زیرا که مسیح نیز برای گناهان یک بار زحمت کشید، یعنی عادلی برای ظالمان، تا ما را نزد خدا بیاورد؛ در حالیکه بحسب جسم مُرد، لکن بحسب روح زنده گشت،
7
رومیان 8: 32  او که پسر خود را دریغ نداشت، بلکه او را در راه جمیع ما تسلیم نمود، چگونه با وی همه چیز را به ما نخواهد بخشید؟
انجیل یوحنا 3: 16  زیرا خدا جهان را اینقدر محبّت نمود که پسر یگانه خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.
8
دوم قرنتیان 5: 21  زیرا او را که گناه نشناخت، در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالتِ خدا شویم.
انجیل متی 3: 17  آنگاه خطابی از آسمان در رسید که این است پسر حبیب من که از او خشنودم.
افسسیان 5: 2  و در محبّت رفتار نمایید، چنانکه مسیح هم ما را محبّت نمود، و خویشتن را برای ما به خدا هدیه و قربانی برای عطر خوشبوی گذرانید.
اشعیا 53: 6  جمیع ما مثل گوسفندان گمراه شده بودیم و هریکی از ما به راه خود برگشته بود و خداوند گناه جمیع ما را بروی نهاد.
رومیان 3: 24  و به فیض او مجّاناً عادل شمرده می شوند به وساطت آن فدیه ای که در عیسی مسیح است.
افسسیان 1: 7  که در وی به سبب خون او فدیه، یعنی آمرزش گناهان را به اندازة دولت فیض او یافته ایم.
افسسیان 2: 6 -  9  6و با او برخیزانید و در جایهای آسمانی در مسیح عیسی نشانید.  7تا در عالم های آینده، دولت بینهایت فیض خود را به لطفی که بر ما در مسیح عیسی دارد ظاهر سازد.  8زیرا که محض فیض نجات یافته اید، به وسیلة ایمان و این از شما نیست بلکه بخشش خداست،  9و نه از اعمال، تا هیچکس فخر نکند.
رومیان 6: 23  زیرا که مزد گناه موت است، امّا نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ما عیسی مسیح.
10
رومیان 3: 26  برای اظهار عدالت خود در زمان حاضر، تا او عادل شود و عادل شمارد هر کسی را که به عیسی ایمان آورد.
افسسیان 2: 7  تا در عالمهای آینده، دولت بینهایت فیض خود را به لطفی که بر ما در مسیح عیسی دارد ظاهر سازد.
11
غلاطیان 3: 8  و کتاب چون پیش دید که خدا امّتها را از ایمان عادل خواهد شمرد، به ابراهیم بشارت داد که جمیع امّتها از تو برکت خواهند یافت.
رساله اول پطرس 1: 2  برگزیدگان برحسب علم سابق خدای پدر، به تقدیس روح برای اطاعت و پاشیدن خون عیسی مسیح. فیض و سلامتی بر شما افزون باد.
رساله اول پطرس 1: 19  بلکه به خون گرانبها، چون خون برّة بی عیب و بی داغ، یعنی خون مسیح،
رساله اول پطرس 1: 20  که پیش از بنیاد عالم معیّن شد، لکن در زمان آخر برای شما ظاهر گردید،
رومیان 8: 30  و آنانی را که از قبل معین فرمود، ایشان را هم خواند و آنانی را که خواند ایشان را نیز عادل گردانید و آنانی را که عادل گردانید، ایشان را نیز جلال داد.
12
غلاطیان 4: 4  لیکن چون زمان به کمال رسید، خدا پسر خود را فرستاد که از زن زاییده شد و زیر شریعت متولّد،
اول تیموتائوس 2: 6  که خود را در راه همه فدا داد، شهادتی در زمان معیّن.
رومیان 4: 25  که به سبب گناهان ما تسلیم گردید و به سبب عادل شدن ما برخیزانیده شد.
رساله اول پطرس 1: 21  که بوساطت او شما بر آن خدایی که او را از مردگان برخیزانید و او را جلال داد، ایمان آورده اید، تا ایمان و امید شما بر خدا باشد.
13
کولسیان 1: 21  و شما را که سابقاً از نیّت دل در اعمال بد خویش اجنبی و دشمن بودید، بالفعل مصالحه داده است،
کولسیان 1: 22  در بدن بشریِ خود به وسیلة موت تا شما را در حضور خود مقدّس و بی عیب و بی ملامت حاضر سازد،
غلاطیان 2: 16  امّا چونکه یافتیم که هیچکس از اعمال شریعت عادل شمرده نمی شود، بلکه به ایمان به عیسی مسیح، ما هم به مسیح عیسی ایمان آوردیم تا از ایمان به مسیح و نه از اعمال شریعت عادل شمرده شویم، زیرا که از اعمال شریعت هیچ بشری عادل شمرده نخواهد شد.
رساله تیطس 3: 4 -  7  4لیکن چون مهربانی و لطف نجات دهندة ما خدا ظاهر شد،  5نه به سبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم، بلکه محض رحمت خود ما را نجات داد، به غسل تولّد تازه و تازگیای که از روح القدس است؛  6که او را به ما به دولتمندی افاضه نمود، به توسّط نجات دهندة ما عیسی مسیح،  7تا به فیض او عادل شمرده شده، وارث گردیم بحسب امید حیات جاودانی.
انجیل یوحنا 3: 5  عیسی در جواب گفت، آمین، آمین به تو می گویم اگر کسی از آب و روح مولود نگردد، ممکن نیست که داخل ملکوت خدا شود.
انجیل یوحنا 3: 18  آنکه به او ایمان آرد، بر او حکم نشود؛ امّا هر که ایمان نیاورد الآن بر او حکم شده است، به جهت آنکه به اسم پسر یگانه خدا ایمان نیاورده.
انجیل یوحنا 3: 36  آنکه به پسر ایمان آورده باشد، حیات جاودانی دارد و آنکه به پسر ایمان نیاورد حیات را نخواهد دید، بلکه غضب خدا بر او میماند.
14
انجیل متی 6: 12  و قرضهای ما را ببخش چنانکه ما نیز قرضداران خود را می بخشیم.
رساله اول یوحنا 1: 7  لکن اگر در نور سلوک می نماییم، چنانکه او در نور است، با یکدیگر شراکت داریم و خون پسر او عیسی مسیح ما را از هر گناه پاک میسازد.
رساله اول یوحنا 1: 9  اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او امین و عادل است تا گناهان ما را بیامرزد و ما را از هر ناراستی پاک سازد.
رساله اول یوحنا 2: 1  ای فرزندانِ من، این را به شما می نویسم تا گناه نکنید؛ و اگر کسی گناهی کند، شفیعی داریم نزد پدر، یعنی عیسی مسیح عادل.
رساله اول یوحنا 2: 2  و اوست کفّاره به جهت گناهان ما؛ و نه گناهان ما فقط، بلکه به جهت تمام جهان نیز.
15
انجیل لوقا 22: 32  لیکن من برای تو دعا کردم تا ایمانت تلف نشود؛ و هنگامی که تو بازگشت کنی برادران خود را استوار نما.
انجیل یوحنا 10: 28  و من به آنها حیات جاودانی می دهم و تا به ابد هلاک نخواهند شد و هیچکس آنها را از دست من نخواهد گرفت.
رساله به عبرانیان 10: 14  از آنرو که به یک قربانی مقدّسان را کامل گردانیده است تا ابدالآباد.
فیلیپیان 1: 6  چونکه به این اعتماد دارم که او که عمل نیکو را در شما شروع کرد، آن را تا روز عیسی مسیح به کمال خواهد رسانید.
رساله اول یوحنا 2: 19  از ما بیرون شدند، لکن از ما نبودند، زیرا اگر از ما می بودند با ما می ماندند؛ لکن بیرون رفتند تا ظاهر شود که همة ایشان از ما نیستند.
16
مزامیر 89: 31 -  33  31اگر فرایض مرا بشکنند، و اوامر مرا نگاه ندارند،  32آنگاه معصیت ایشان را به عصا تأدیب خواهم نمود و گناه ایشان را به تازیانه ها.  33لیکن رحمت خود را از او برنخواهم داشت و امانت خویش را باطل نخواهم ساخت.
مزامیر 51: 7 -  12  7مرا با زوفا پاک کن تا طاهر شوم. مرا شست و شو کن تا از برف سفیدتر گردم.  8شادی و خرمی را به من بشنوان تا استخوان هایی که کوبیده ای به وجد آید.  9روی خود را از گناهانم بپوشان و همة خطایای مرا محو کن.  10ای خدا دل طاهر در من بیافرین و روح مستقیم در باطنم تازه بساز.  11مرا از حضور خود مینداز، و روح قدوس خود را از من مگیر.  12شادیِ نجات خود را به من باز ده و به روح آزاد مرا تأیید فرما.
مزامیر 32: 5  به گناه خود نزد تو اعتراف کردم و جرم خود را مخفی نداشتم. گفتم، عصیان خود را نزد خداوند اقرار میکنم. پس تو آلایش گناهم را عفو کردی، سلاه.
انجیل متی 26: 75  آنگاه پطرس سخن عیسی را به یاد آورد که گفته بود، قبل از بانگ زدن خروس، سه مرتبه مرا انکار خواهی کرد. پس بیرون رفته زار زار بگریست.
اول قرنتیان 11: 30  از این سبب بسیاری از شما ضعیف و مریض اند و بسیاری خوابیده اند.
اول قرنتیان 11: 32  لکن هنگامی که بر ما حکم می شود، از خداوند تأدیب می شویم مبادا با اهل دنیا بر ما حکم شود.
انجیل لوقا 1: 20  و الحال تا این امور واقع نگردد، گنگ شده یارای حرف زدن نخواهی داشت، زیرا سخن های مرا که در وقت خود به وقوع خواهد پیوست، باور نکردی.
17
غلاطیان 3: 6 -  8  6چنانکه ابراهیم به خدا ایمان آورد و برای او عدالت محسوب شد.  7پس آگاهید که اهل ایمان فرزندان ابراهیم هستند.  8و کتاب چون پیش دید که خدا امّتها را از ایمان عادل خواهد شمرد، به ابراهیم بشارت داد که جمیع امّتها از تو برکت خواهند یافت.
غلاطیان 3: 9  بنابراین اهل ایمان با ابراهیمِ ایماندار برکت می یابند.
غلاطیان 3: 13  مسیح، ما را از لعنت شریعت فدا کرد چونکه در راه ما لعنت شد، چنانکه مکتوب است ملعون است هرکه بر دار آویخته شود.
غلاطیان 3: 14  تا برکت ابراهیم در مسیح عیسی بر امّتها آید و تا وعدة روح را بهوسیلة ایمان حاصل کنیم.
رومیان 3: 30  زیرا واحد است خدایی که اهل ختنه را از ایمان، و نامختونان را به ایمان عادل خواهد شمرد.
رومیان 4: 22 -  24  22و از این جهت برای او عدالت محسوب شد.  23ولکن اینکه برای وی محسوب شد، نه برای او فقط نوشته شد،  24بلکه برای ما نیز که به ما محسوب خواهد شد، چون ایمان آوریم به او که خداوند ما عیسی را از مردگان برخیزانید،
رساله به عبرانیان 11: 13  در ایمان همة ایشان فوت شدند، در حالیکه وعدهها را نیافته بودند، بلکه آنها را از دور دیده، تحیّت گفتند و اقرار کردند که بر روی زمین، بیگانه و غریب بودند.
رساله به عبرانیان 13: 8  عیسی مسیح دیروز و امروز و تا ابدالآباد همان است.
انجیل یوحنا 8: 56  پدر شما ابراهیم شادی کرد بر اینکه روز مرا ببیند و دید و شادمان گردید.
اعمال رسولان 15: 11  بلکه اعتقاد داریم که محضِ فیضِ خداوند عیسی مسیح نجات خواهیم یافت، همچنان که ایشان نیز.

دعا در مسیحیت

دعا در واقع به معنی گفتار مستقیم با خداوند بدون واسطه و به# تعبیری گفتگوی رو در رو با خداوند است.
به عبارتی میتوان گفت #دعای #مسیحی نشستن در کنار خداوند وهمنشینی با او، هم صحبتی با او، گفتگوی بی واسطه و دل دادن  وابرازعشق به خداوند و شنیدن صدای زیبای اوبا گوش جان است.  
اینکه ما در دعاهای خود چه بگوییم، چگونه بگوییم و خواسته هایمان را چگونه بیان کنیم اهمیت بسیار دارد.
آنچه مسلم است این راز و نیاز و استجابت دعا برای ایمانداران مسیحی است و شرط اول دربرقراری این رابطه داشتن ایمان است به عیسی مسیح و پدر آسمانی و روح القدس که در کلام خدا بارها وبارها و در مورد هر کدام به روشنی سخن گفته شده است.
متی 21 – 22: شما هر چه در دعا بخواهید، خواهید یافت، به شرطی که ایمان داشته باشید.  
دعای یک ایمان دار مسیحی به ویژه آن زمان که خواسته ای را با خدای خود در میان می گذارد و از خداوند درخواستی دارد لازم نیست با روش های من درآوردی و یا تکرار اصوات بیهوده و در زمان های معین شده و یا در مکان های خاص  باشد.

اما این گفته به این معنی هم نیست که دعا در این آیین به روش های شخصی و باری به هر جهت است بلکه بر اساس کلام خداوند و مطابق با روش هایی است که در کتاب مقدس بارها به آن اشاره شده و عیسی مسیح نه تنها چگونه دعا کردن را به روشنی به شاگردان و ایمانداران آموزش داده است بلکه عملا با دعا کردن در شرایط گوناگون پیش آمده درزمان های  متفاوت، خود چون استادی گرانقدربه این فریضه عالی پرداخته وعملا به گفتگو و ایجاد ارتباط با خداوند اشاره های روشن و واضح داشته است.
یوحنا 6 – 9: پس شما اینگونه دعا کنید.
ای پدر ما که در آسمانی، نام مقدس تو گرامی باد، ملکوت تو برقرار گردد، خواست تو آنچنان که در آسمان مورد اجراست بر زمین نیز اجرا شود، نان روزانه مارا امروز نیز به ما ارزانی دار، خطاهای ما را بیامرز چنانکه ما نیز آنان را که به ما بدی کرده اند می بخشیم،  ما را از وسوسه ها دور نگاهدار و از شیطان حفظ فرما، زیرا ملکوت و قدرت و جلال تا ابد از آن توست، آمین  

در این آموزش #عیسی به شاگردان و ایمانداران یک نکته ظریف و نقض وجود دارد. آن هم شروع دعا با سپاسگذاری و شکر نعمت های خداوند درآغاز دعاست، به گونه ای که می توان تعبیر کرد، در ابتدا این ما هستیم که می خواهیم چیزی را به خداوند تقدیم کنیم
یک ایماندار مسیحی خداوند را چون خزانه داری عالم نمی نگرد تا با خواسته های بسیارو کاسه خالی به نزد او برود و بخواهد و بخواهد و بگیرد و برخیزد. این یک رابطه خالصانه، صمیمی و عاشقانه است. آیا به در خانه معشوق دست خالی می رویم؟ آیا به خانه پدرکه این همه نعمت را به ما ارزانی داشته، دست خالی می رویم وحتی به سبب این نعمات از او قدر دانی نمی کنیم و مراتب شکر گزاری را بجا نمی آوریم ؟ به خانه دوست بی پیشکش و هدیه می توان رفت؟ 

برای سلامتی تنمان،سقف بالای سرمان،نانی که هر روز به ما می رسد، چشمی که می بیند،پایی که می رود، دستی که می ستاند، برای ایماندار بودن خودمان، شکر برای دوستی که هنگام بیماری به سراغمان می آید،همین هوای بسیاری که در آن نفس میکشیم،  .... و هزاران و بلکه بیشمار نعمت دیگر که شکر گذاری می خواهند.

آری با کیسه و انبان پر برو و پس از آنکه هدایا را تقدیم کردی و دل دادی و دل ستاندی و آواز مستانه (سرود پرستش) خواندی در میهمانی خالق،  کیسه و انبان خالی شده ات را پر کن، از آنچه بی دریغ و فراوان به تو داده می شود. 

ازدیگر اصول بنیادین و مهم در دعای مسیحی آن است که هر آنچه را که می خواهید به نام عیسی مسیح از پدر آسمانی طلب کنید 

یوحنا 16 – 23: دیگر از من چیزی نخواهید خواست، چون واقعا می توانید مستقیم نزد پدر بروید و به نام من هر چه می خواهید از او دریافت کنید.

ازدیگر ملزومات مهم و اساسی اجابت دعای ایماندار مسیحی این است که در مسیح باشد و برای مسیح باشد و در تمام مراحل زندگی خود در مسیح وکلام او بماند، به عبارتی پادشاهی عیسی مسیح هدف دائمی او در تمامی کارها وکردارش باشد. 

یوحنا 15 – 16: شما من را برنگزیدید،من شما را برگزیدم و شما را فرستادم که بروید ودائم میوه های خوب بیاورید تا  هر چه می خواهید، با بردن نام من، از پدرم خدا بگیرید. 
آری به یاد داشته باشیم آنچه در مسیحیت به فراوانی پیدا می شود ومجانی  به همه داده می شود، نجات است و آنچه را که می خواهید، با شرط ماندن در کلام خداوند و زیستن در کلام خداوند، آن هم به صورتی دائم و بی وقفه به دست می آید.

از نکات دیگری که در مورد دعا می توان به آن اشاره کرد ایمان در دعا می باشد بسیار اهمیت دارد که وقتی دعا می کنیم اطمینان قلبی داشته باشیم که اگر به نام عیسی مسیح در خواستی داشته باشیم اجابت می شود یعنی با قدرت و اطمینان آنچه را می خواهیم طلب کنیم.
ایماندار مسیحی آنچنان اطمینانی دارد به براورده شدن دعای خود که در همانجا پس از گفتن درخواست خود از پدر آسمانی به سبب انجام شدن خواسته اش از خداوند سپاسگزاری می کند.
بیاد داشته باشیم عیسی مسیح در بیشتر و حتی در تمامی شفا هایی که انجام می دهد به شخص شفایافته تاکید می کند "ایمانت تورا نجات داد."

لوقا 8 – 48 عیسی مسیح پس از شفای زنی که دوازده سال به خون ریزی مبتلا بود می فرماید: دخترم، ایمانت باعث شفایت شده است.

دیگر نکته قابل تامل در دعا اعتماد ما به خداوند است به معنای واقعی، یعنی اینکه اگر توکل کرده ای، اگر ایمان داری ، اگر به پادشاهی عیسی معتقدی باید آن را به عهده خدا بگذاری و پشیمان نشوی و به تدابیر انسانی رجوع نکنی و با قدرت و اعتماد از خداوند بخواهیم و به او بسپاریم.

باید بدانیم که حتی عیسی مسیح نیز در هیات انسانی خود در مقاطعی هنگام سپردن امور به الوهیت آسمانی دچار نگرانی شده است اما در نهایت با قوت و قدرت اداره امور را واگذار نمود. لوقا 22 - 39   دعای عیسی در کوه زیتون 
سپس عیسی بیرون رفت و بنا‌‌به عادت، راهی کوه زیتون شد و شاگردانش نیز از پی او رفتند.چون به آن مکان رسیدند، به ایشان گفت: دعا کنید تا در آزمایش نیفتید.سپس به مسافت پرتاب سنگی از آنها کناره گرفت و زانو زده، چنین دعا کرد:ای پدر، اگر ارادۀ توست، این جام را از من دور کن؛ امّا نه خواست من، بلکه ارادۀ تو انجام شود.آنگاه فرشته‌ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد.پس چون در رنجی جانکاه بود، با جدیّتی بیشتر دعا کرد، و عرقش همچون قطرات خون بر زمین می‌چکید.چون از دعا برخاست و نزد شاگردان بازگشت، دید از فرط اندوه خفته‌اند.به ایشان گفت: چرا در خوابید؟ برخیزید و دعا کنید تا در آزمایش نیفتید.

یکی دیگراز ویژگی های دعا در آیین پر محبت مسیحیت دعای دسته جمعی است و دعای جمعی به معنای آن است که چند نفر یکدل شوند با یک هدف به دعا بپردازند. باید بدانید هرگاه چند نفر با هم به دعا در یک مورد بپردازند بی شک دعایشان اجابت می یابد.

متی 18 – 19 این را نیز به شما می گویم که اگر دونفر از شما اینجا بر روی زمین در باره چیزی که از خدا می خواهید یکدل باشید،پدر آسمانی من آن را به شما خواهد داد.
متی 18 – 20 چون هر جا که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من آنجا در میان آنها هستم.

 اعمال رسولان 4 – 24 آنگاه تمام ایمانداران با هم دعا کرده ....... پس از این دعا خانه ای که در آن بودند، تکان خورد و همه از روح القدس پر شدند و پیغام خدا را با جرات به مردم رساندند.

ماندن در دعا از ارکان بنیادین دعای مسیحی است بدین معنا که پس از آنکه تمام شرایط دعا را به جا آوردی وچون یک فرزند محبوب خواسته خودت را با پدر آسمانی در میان گذاشتی بایستی با استقامت و تداوم در دعا بمانی و دری را  که پدر روبروی تو گذاشته است بکوبی و بکوبی و منتظر بمانی و با چشم دل بنگری تا جواب خود را از پادشاه عالم بگیری.

 لوقا 11 - 9،13 در دعا نیز باید چنین کرد. آنقدر دعا کنید تا جواب دعایتان داده شود. آنقدر جستجو کنید تا بیابید. آنقدر در بزنید تا باز شود. زیرا هر که درخواست کند بدست خواهد آورد، هر که جستجو کند خواهد یافت و هر که در بزند در به رویش باز خواهد شد. شما که پدر هستید اگر فرزندتان از شما نانی بخواهد آیا به او سنگ می‏دهید؟ یا اگر ماهی بخواهد آیا به او مار می‏دهید؟ یا اگر تخم مرغ بخواهد آیا به او عقرب می‏دهید؟ هرگز! پس اگر شما اشخاص گناهکار، می‏دانید که باید چیزهای خوب را به فرزندانتان بدهید چقدر بیشتر پدر آسمانی شما می‏داند که باید روح‏القدس را به آنانی که از او درخواست می‏کنند ارزانی دارد.

ای فرزندان خداوند و ای برادران عیسی مسیح که روح القدس را در خود جسته اید و یافته اید در دعا باشید با شکر گزاری و سرود خوان و شاد.
 ای نجات یافتگان با صدای بلند و رسا اما با احترام دعا کنید. 
با دیگر برادرانتان یکدل و یک رنگ به دعا بپردازید و همزمان که در در کلام زندگی می کنید با استعانت از همان کلام با پدر آسمانی گفتگو نمایید.
با چشم دل بیدار بمانید و منتظر جواب ودر دعایتان مداومت و پافشاری کنید.
با شکر گزاری از خداوندم عیسی مسیح و استعانت از درگاه پدر آسمانی   "آمین"

حکم قطعی نوکیش مسیحی زندانی “ابراهیم فیروزی” صادر شد

به گزارش «محبت نیوز» مقامات قضایی جمهوری اسلامی اجازه‎ ندادند ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی باید تا سال 1398 در زندان بماند !

 زندانی در زندان رجایی شهر کرج در ایام نوروز به مرخصی اعزام شود، این در حالیست که او حدود چهار سال است که در زندان به سر می‌برد و حتی یک روز هم به مرخصی نرفته است.

وضعیت روحی و جسمی این نوکیش مسیحی به علت عدم برخورداری از مرخصی درمانی ضعیف گزارش شده است، در عین حال او مادری پیر و مریضی دارد که یک سال است از بیماری سرطان رنج می‌برد و برادر کوچکتر ابراهیم مراقب اوست و چون تحت درمان قرار دارد شرایط جسمی خوبی ندارد که بتواند برای ملاقات فرزندش به رجایی شهر کرج مراجعه کند و مسئولان زندان بدون درک این شرایط حتی اجازه نمی‌دهد ابراهیم فیروزی برای ملاقات با مادر خود به مرخصی برود.

از طرفی او پس از پایان مدت زندان باید برای دو سال نیز به شهرستان سرباز از محروم‌ترین مناطق استان سیستان و بلوچستان تبعید شود

او در حال حاضر در کنار گروهی از زندانیان سیاسی در سالن ۱۲ بند ۴ زندانی و حتی دسترسی به تلفن برای او بسیار دشوار شده است.
منابع مطلع با اشاره به موارد بالا به«محبت نیوز» گفته‎اند حتی در صورت موافقت مسئولان زندان با مرخصی او تامین وثیقه برای خانواده‎ی فیروزی ممکن نیست.

اواخر تیرماه سال گذشته مادر ابراهیم فیروزی زمانی که فرزندش هنوز در زندان اوین بود در پیامی ویدیویی خطاب به مسئولان قوه قضائیه و با تاکید بر اینکه دلتنگ فرزند است و به خاطر شرایط جسمانی‌اش هرگز نتوانسته است به ملاقات فرزندش در زندان برود، از مسئولان جمهوری اسلامی استمداد کرده پسرش را آزاد کنند.

این فعال مسیحی پیش از این نیز در مورخ ۱۳۹۲/۴/۲۲ از سوی دادگاه انقلاب شهرستان رباط کریم به اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی»، «راه اندازی و هدایت تشکل انحرافی بشارتی مسیحیت»، «ارتباط با عناصر ضد انقلاب خارج نشین و شبکه های ضد انقلاب خارجی» و راه اندازی سایت مسیحی، به یکسال حبس و دو سال تبعید به شهرستان سرباز واقع در استان سیستان و بلوچستان از استانهای محروم کشور محکوم شده بود.

اعتصاب غذای نو کیش مسیحی ‘ابراهیم فیروزی’ در زندان رجایی شهر کرج

ابراهیم فیروزی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی با گرویدن و تبلیغ مسیحیت بارها بازداشت شده بود.
این نوکیش مسیحی در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۴ به حکم شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی مرکز به ریاست قاضی “مقیسه” به پنج سال زندان محکوم شد.
او ١٧ اسفندماه ۱۳۹۳ از سوى شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب به ریاست قاضى مقیسه محاکمه شد در حالیکه براى اولین بار در جلسه دادگاه با وکیلش ملاقات کرد.
وی نه تنها در میان زندانیان عقیدتی بلکه در مقایسه بسیاری از زندانیان سیاسی هم وضعیت سخت‎تری را در زندان تحمل کرده است. سال گذشته دادگاه حتی اجازه نمی‌داد مدارک او برای دفاع در دادگاه وارد زندان شود.
ابراهیم فیروزی در دفاعیات و مصاحبه‌های خود بارها اعلام کرده در سال ۹۲ این وزارتخانه برای او پرونده سازی کرده و به نظر می‌رسد مخالفت با ورود این اسناد نگرانی وزارت اطلاعات از افشای اتهامات دروغ علیه او باشد.

وضعیت زندانیان مسیحی

به گزارش «محبت نیوز» گروهی از زندانیان در زندان رجایی شهر کرج «گوهردشت» در اعتراض به وضعیت زندان و همینطور ضرب و شتم گروهی از زندانیان و انتقال اجباری آنها به سالنی دیگر از روز هشتم مرداد ماه دست به اعتصاب غذا زده‌اند.
در میان اعتصاب کنندگان که تاکنون مشخص شده ۱۰ نفر هستند ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی نیز حضور دارد.
گزارش‌ها حاکی از آن است که زندانیان اعتصاب کننده رجایی شهر درخواست زیادی ندارند و تنها خواستار رعایت حقوق اولیه خود در زندان از جمله امکان هواخوری و پس دادن وسایل شخصی‌شان مثل لباس، پتو، کتاب و استفاده از فروشگاه زندان هستند.
‏بعضی زندانیان اعتصاب کننده بین ۱۷ تا ۲۲ سال سن دارند و بخش عمده دوران زندگی خود را داخل زندان گذرانده‌اند و تمام دارایی‌ها آنها شامل مقداری لباس و تعدادی کتاب و پتو و مقداری لوازم بهداشتی می‎شود.
وضعیت این زندان آنقدر اسف‏بار است که با واکنش فعالین سیاسی روبه رو شده است.

ژیلا بنی‌یعقوب، روزنامه‎نگار منتقد در توییتی نوشته: «به هیچ یک از پزشکان بهداری زندان رجایی شهر اجازه ورود به بند را برای رسیدگی به وضع زندانیان اعتصاب کننده نمی‌دهند».
جمعی از زندانیان سیاسی زندان رجایی شهر از هشت مردادماه امسال در اعتراض به ضرب و شتم و انتقال آنها به سالنی دیگر دست به اعتصاب غذا زده‌اند.
اعتصاب این زندانیان بازتاب گسترده‎ای داشته است. بی‌بی‌سی نوشته یخچال‌ها، تلویزیون و مواد غذایی مصرفی زندانیان، به سالن ۱۰ منتقل نشده و بر اساس دستور مدیریت زندان، زندانیان سیاسی و عقیدتی منتقل شده به این بند فقط می‌توانند از جیره دولتی استفاده کنند. به علت عدم انتقال دستگاه‌های تصفیه آب و آب سردکن به این سالن، دسترسی زندانیان به آب کافی نیز محدود شده است.

زندانی نوکیش مسیحی«ابراهیم فیروزی» از خدمات پزشکی محروم است

به گزارش «محبت نیوز» “ابراهیم فیروزی” زندانی نوکیش مسیحی در زندان رجایی شهر کرج مدت‎هاست گرفتار درد شدید دندان است اما در ادامه تبعیض‌ها در داخل زندان از خدمات پزشکی مناسب محروم مانده است.

بنا به گفته یک منبع مطلع در رابطه با وضعیت این زندانی سیاسی «ابراهیم به دلیل عدم دسترسی به پزشک متخصص دندان با درد دندان که اکنون فک و صورت او را هم فرا گرفته است دست و پنجه نرم می‌کند. او حتی دیگر قادر به خوردن غذا نیز نمی‌باشد.»

این منبع ادامه داد «مادر این زندانی سیاسی به دلیل ابتلا به بیماری سرطان و همچنین از دست دادن بینایی خود دیگر امکان ملاقات کابینی با فرزندش را ندارد و عدم موافقت با درخواست مرخصی ابراهیم نیز شرایط او را وخیم کرده است.»

ابراهیم فیروزی با وجود اینکه بیش از نیمی از دوره محکومیت‎اش را گذرانده همچنان از حق مرخصی محروم است. با این وجود او حتی در دوران حبس زیر فشار نهادهای امنیتی قرار دارد از اعتصاب کامیونداران حمایت کرده است.

ابراهیم که خود یک کارگر تراشکاری است به خوبی آگاه است که کارگران و زحمتکشان در ایران با چه گرفتاری‎ها روبرو هستند و سفره‌های آن‎ها خالی است و وظیفه خود دانسته با وجود فشارهایی که در زندان تحمل می‌کند از اعتراضات مردم علیه جمهوری اسلامی حمایت کند.

او در نامه اخیر خود نسبت به اعتصاب سراسری کامیونداران واکنش نشان داده و از تمام مجامع بین ‏المللی و کشورهای دیگر خواستار مداخله برای آزادی هرچه سریع‌تر کامیونداران بازداشتی شده است.

دیدار جمعی از فعالان مدنی با مادر «ابراهیم فیروزی» نوکیش مسیحی زندانی

به گزارش «محبت نیوز» جمعی از فعالین مدنی با مادر ‘ابراهیم فیروزی’ نوکیش مسیحی محبوس در زندان رجایی شهر کرج دیدار کردند.

مادر ابراهیم مبتلا به بیماری سرطان است، او یک سال است که نتوانسته فرزند دربند خود را ملاقات کند. بینایی او به شدت کم شده و می‎گوید تنها آرزویی که دارد آزادی و دیدار دوباره با فرزندش است.
شنیده‎ها حکایت از آن دارد که وضعیت جسمی این زندانی عقیدتی خوب نیست و مدت‎هاست گرفتار درد شدید دندان است اما مسئولان زندان او را از خدمات پزشکی مناسب محروم کرده‌اند.
بنا به گفته یک منبع مطلع در رابطه با وضعیت این زندانی مسیحی «ابراهیم به دلیل عدم دسترسی به پزشک متخصص دندان با درد دندان که اکنون فک و صورت او را هم فرا گرفته است دست و پنجه نرم می‌کند. او حتی دیگر قادر به خوردن غذا نیز نمی‌باشد.»
این منبع ادامه داد «مادر این زندانی سیاسی به دلیل ابتلا به بیماری سرطان و همچنین از دست دادن بینایی خود دیگر امکان ملاقات کابینی با فرزندش را ندارد و عدم موافقت با درخواست مرخصی ابراهیم نیز شرایط او را وخیم کرده است.» مسئولان زندان با چراغ سبز نهادهای امنیتی و غذایی او را زیر فشار قراردادند و اجازه نمی‎دهند به مرخصی برود و با وجود اینکه نیمی از دوران محکومیت خود را طی کرده اجازه استفاده از آزادی مشروط را به وی نمی‎دهند!

بازداشت دونوکیش مسیحی «بهنام ارسالی» و «داوود رسولی» در مشهد و کرج

منابع مطلع به «محبت نیوز» گزارش دادند بهنام ارسالی نوکیش مسیحی ساکن کرج که برای سفر به مشهد رفته بود روز جمعه ۲۵ آبان ۱۳۹۷ در منزل یکی از دوستان خود توسط ماموران امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است.
ماموران امنیتی شش لباس شخصی بودند که یکی از آنها زن بوده و بدون نشان دادن حکم قانونی وقتی وارد منزل شدند بهنام را به همراه فرد دیگری که در آنجا حضور داشت با خود بردند، اما نفر دوم ساعاتی بعد آزاد شد.
نوکیش #مسیحی «بهنام ارسالی» از اعضای سابق کلیسای جماعت ربانی تهران بوده و چند سال قبل نیز به خاطر ایمان مسیحی خود یکبار از محل کار خود اخراج شده بود.

همزمان «داوود رسولی» که در بین ایمان‌داران به «دیوید» شهرت دارد نیز روز جمعه مورخ ۲۵ آبان ماه ۱۳۹۷ ساعت شش صبح در مقابل درب منزل خود در کرج توسط دو لباس شخصی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. منابع مطلع به نقل از خانواده این نوکیش مسیحی می‎گویند، ماموران دو ساعت بعد به همراه او دوباره به منزل بازگشتند و شروع به تفتیش و بازرسی خانه کردند که ماموران برخی کتب و وسایل شخصی وی را با خود بردند.
داوود رسولی در زمان بازداشت عازم سفر به مشهد بوده و به نظر می‎رسد ماموران اطلاعات مکالمات آن‎ها را شنود و از پیش شناسایی کرده‌اند.
از زمان بازداشت این دو نوکیش مسیحی، این افراد تاکنون هیچ تماسی با خانواده و یا نزدیکانشان نداشته و هنوز هیچ اطلاعی از علت بازداشت و یا محل نگهداری‌شان در دسترس نیست.

سوال و جواب مسیحی 3

عدالت زمینی فریسیان و کاتبان با عدالت آسمانی #عیسی #مسیح چه تفاوتی دارد؟

فریسی ها و کاتبان دنبال یک عدالت  زمینی هستند که با نماز و روزه و هدایا و قصاص و طلاق و سوگند خوردن و... به انجام می رسید و عدالت آسمانی مسیح با  بخشش  آمرزش  فیض و ....تحقق می یابد.

 فریسی ها و کاتبان برای عادل و بزرگ نشان دادن خود، دیگران را می کوبیدند (خدایا شکر که مرا مثل آن باجگیر.....) یعنی با سنجش دیگران به بزرگ جلوه دادن خود می پرداختند. در عدالت فریسی فقط با دوستان می توان رفتار خوب

داشت ولی در عدالت عیسی مسیح با دشمنان هم عدالت را باید به جا می آوریم. فریسیان در دادن صدقه جوری این کار را انجام می دادند و طوری دعا می کردند که همه ببینند اما درکابینه و گفته های مسیح تفاوت بسیار به چشم می خورد. عیسی مسیح می گوید اول عدالت و ملکوت او را داشته باشید پس  اندیشه فردا را نخواهیم داشت. در عدالت آسمانی عیسی میگوید در برابر دیگران حکم نکنید ولی فریسیان دیگران را بخاطر تبرعه خود سنجش می کنند. در قانون جدید عیسی مسیح انسان فقط باید خود را ببیند و از خدا بخواهد که بهتررشد کند.

در متی5: 20 به چه نکته ای تاکید شده است؟

تاکید شده که برای داشتن عدالت نباید به لحاظ روحانی کامل باشیم بلکه ما باید به لحاظ داشتن فیض و محبت کامل باشیم. در تمام این آیه ها و درجمع بندی ها می بینیم که عیسی مسیح در باره فیض و محبت صحبت می کند.

چرا تعداد شاگردان 12 بود ؟

 قوم اسرائیل 12 قبیله بود و از آنجاییکه خدا دید این قوم دیگر کارایی برای ملکوت خدا ندارد،عیسی مسیح و 12 شاگرد یعنی #کلیسا را جایگزین 12 قبیله قوم اسراییل کرد درست مثل این است که یک دولت جدید با یک کابینه جدید و قانون اساسی جدید در یک کشور ارایه می شود.

در کتاب مقدس عدد 12 نشانه از چیست و در تعیین کابینه عیسی چه نقشی این عدد دارد؟

عدد 12 در کلام نشانه حاکمیت، اقتدار و عدد دولت است همچنین 12 عدد کاملیت در ابدیت است و خداوند 12 قبیله در اسراییل را به عنوان نماینده پادشاهی خدا در جهان اعلام نموده بود و پس از اینکه عیسی مسیح کابینه دولت جدید را شامل 12 شاگرد و قانون اساسی خود اعلام کرد قوم اسراییل هم بلافاصله این جایگزینی را درک کرد و برای همین با کلیسا به مخالفت پرداختند چون می دانستند چه اتفاقی در شرف انجام است و این جایگزین کردن کلیسا به جای 12قوم اسراییل است. منظور اصلی متی در آیه  5، 20 این است که در کلیسا فقط و فقط ایمانداران باید امور مطرح شده را یاد بگیرند.

در خواندن متی باب های 5 و 6 و 7 چه چیزی دیده می شود؟

در این باب ها ما فقط و فقط مقایسه ها را بین گفته های قوم و کابینه جدید در کلام عیسی مسیح می بینیم.

مسیحیت صهیونیستی چیست؟

برخی ازکلیساها سعی دارند مسیحیت را بخشی جدا شده ازیهودیت بدانند که ریشه در آن دارد. اما مسیحیت اصلا یک شاخه از یهودیت نیست. کارِ یهودیت آوردن کلیسا به دنیا بود. این دو از هم جدا هستند و هیچ اتصالی به هم ندارند عهد جدید یک پدیده ای تازه است و تمام ضوابطی که کلیسا را اداره می کند چیز جدیدی است و مدافع این گفته خود پولس است. پولس به هیچ وجهی اجازه نمی داد که این دو به هم آغشته شوند. یهودگرایی و عرفان گرایی دو مساله خطرناک هستند و خمیر مایه مسیحیت را از بیخ و بن تخریب می کنند. . به این مسیحیت صهیونیستی می گویند.

رفتار یک مسیحی چگونه باید باشد ؟ 

در رفتار مسیحی بزرگترین مهمترین موضوع این است که من خودگرا هستم یا خداگرا می باشم. با توجه به اینکه رفتار

مسیحی یک جواب کلی ندارد،ایماندار باید کلام را بخواند و اجازه بدهد روح القدس رفتار مسیحی را در او پیاده کند.

 درمسیحیت باید تبدیلی در شخصیت بوجود بیایدکه رفتار را تحت تاثیر قرار بدهد. 

سوال و جواب مسیحی 2

      

عیسی در #انجیل متی باب های 5، 6 و 7 در چه مورد صحبت می کند؟

عیسی از ملکوت خود صحبت می کند و اینکه برای ورود به آن چه می توان کرد در متی آیه 5 : 20 #مسیح "اولین" جمع بندی خودش را در اعلام می کند یعنی بعد از آنکه خوشا به حال هاگفته شد، در ادامه می گوید تا عدالت شما از فریسی ها و کاتبان بیشتر نشود به ملکوت آسمان نخواهید رسید این سخن فقط با شاگردان گفته شده است چون مردم معمولی عطایا و توان این کار را هرگز ندارند و این برای شاگردانی گفته شده که تعالیم عالی و عطایا گرفته اند.در این باب ها

#عیسی پادشاهی خود را به شاگردان اعلام کرده وکابینه خود را انتخاب می کند. در این آیه ها برتری کلیسا بر قوم بیان شده و فریسیان و کاتبان دقیقا این را می دانستند و به همین سبب به مخالفت با عیسی برخاستند.

عیسی در متی5: 20-21 از چه چیز سخن می گوید؟

 از عدالت فریسییان و کاتبان سخن می گوید. کلید این سخنان در آیه 5 :20 است و عدالت کاتبان و فریسیان و کلیسا در اینجا مقایسه شده و به شاگردان گفته می شود در چه شرایطی به ملکوت می رسند. فریسیان و کاتبان به دنبال پادشاهی زمینی مثل داوود بودند در حالیکه عیسی پادشاه آسمانی بود و فریسیان و کاتبان قادر به درک این مساله نبودند.

کامل بودن از نظر عیسی مسیح چه می تواند باشد؟

 این دومین جمع بندی عیسی بود که در 5: 48 به آن اشاره می شود. او می گوید:" شما همانند پدرتان که در آسمان است کامل باشید .کامل نه از نظرروحانی، بلکه از نظر فیض و محبت کامل باشید."

 سومین جمع بندی عیسی در کدام باب متی است و محتوای آن چه بود؟

جمع بندی"سوم " عیسی در متی6: 33 است که از زیباترین و کلیدی ترین آیه های کتاب مقدس است .  در این جمع بندی آمده است که در ملکوت جدید خداوند، افکار ما باید کاملا فرق کند ، دلواپسی مشکلات دنیا را دیگر نباید داشته باشیم . فکر ما برقراری ملکوت خدا باشد و مسایل دیگر را به خدا واگذار کنیم و ایمان داشته باشیم که امور زندگی ما از آسمان اداره می شود نه از زمین.

درمتی7: 6 گفته می شود" مرواریدهای خود را نزد خوکان میندازید" منظور چیست؟

برای بررسی این آیه باید با آیه بعدی بررسی شود چون از هم جدا نیستند و در ترجمه آنها را جدا نوشته اند. در متی7 گفته میشود:"سوال کنید که به شما داده خواهد شد؛ بطلبید که خواهید یافت؛ بکوبید که برای شما باز کرده خواهد شد." تمام خواسته های ایماندار باید از خدا خواسته شود و اگر از غیر خدا درخواستی داشته باشیم مانند این است که خواسته های خود را نزد خوکان انداخته ایم. اگر اینها را از انسان بخواهی خدا به تو می گوید آنچه #مقدس است به سگان ندهید و... باید بدانیم و به این باور برسیم که همه چیز را باید از خداوند بخواهیم نه ازانسان،  دعای ما،  احتیاج ما، پرستش ما،  شکرگذاری ما  و ... همه اینها مروارید های ماست و نباید به انسان (خوکان) گفته بشوند.

چرا عیسی در مثلهای خود از کلمه خوک و سگ استفاده می کند؟

 این دو تفسیر دارد یکی اینکه یهود به عنوان قوم برگزیده در آن زمان مطرح بود یهودیها که خودشان را برتر و بقیه امتها را سگ می دیدند  و عیسی از واژ ه ای  استفاده می کند که برای گوش یهودی ها آشناست و ما در جاهای دیگری از انجیل هم این را می بینیم مثلا در مورد آن زنی که از صیدون آمده و شفای دخترش را خواست عیسی گفت روا نیست که نان را به سگ بدهی و وقتی از سگ صحبت میکند منظور قومیت نیست بلکه مساله ایمان دار و غیر ایماندار را به انسان و سگ تشبیه می کند پس مقایسه بین قوم ایماندار و قوم بی ایمان است یعنی دعای ما،  احتیاج ما، پرستش ما،  شکرگذاری ما  و ... همه اینها مروارید های ماست و نباید به انسان (سگان) گفته بشوند.

منظور از خوکان و سگان در کتاب مقدس چه کسانی هستند؟

منظور ازخوکان و گرازان و یا سگان در کتاب مقدس دنیوی ها و آنان هستند که دل به دنیا می بندند.